울주 석남사

 

경상북도 울주군 상북면 덕현리 가지산 석남사는 신라 헌덕왕 때 도의국사에 의해 창건된 사찰이다.

 

도의국사道義國師는 해동 초조初祖로서 대한불교조계종의 종조이다. 달마대사가 동쪽으로 전한 선법禪法을 우리나라에 처음으로 전하였기에 대한불교조계종 종조로 모시고 있는 것이다.

 

도의국사는 760년경 지금의 서울에 해당하는 북한군北漢郡에서 태어났다. 속성은 왕 씨다. 국사는 부모의 태몽 후 반달이 지나 태기가 있었고 39개월 만에야 태어났다. 출가하여 법명을 명적明寂이라 하였다. 도의국사는 784(선덕왕 5)년에 사신을 따라 당나라로 건너갔다. 오대산에 들어가 문수보살을 예참하자, 허공에서 성스러운 종소리가 나고 산을 울리는 메아리에 신기한 새[神鳥]가 날아다니는 것을 보고 문수보살의 감응을 받았다. 오대산은 중국 화엄의 성지로서 문수보살이 상주한다는 곳이다. 일찍이 자장율사도 이 오대산으로 들어가 문수보살로부터 수기를 받은 불교 성지이다. 도의국사가 오대산에 들어갔던 것은 화엄종으로 출가하였기 때문으로 보인다. 도의국사는 당나라에서 37년 동안 수행 하면서 육조 혜능(638~713)대사의 접하게 된다. 당시 당나라에는 화엄교학과 함께 새로운 조사선이 확산되고 있었다. 혜능대사는 경전과 문자에 의지하지 않고 자기 마음을 바로 보아 단박에 깨치는 돈오선頓悟禪을 전파하여 크게 주목 받고 있었다. 도의국사 역시 점차 조사선에 관심을 갖고 심취하여 혜능대사가 주석한 광동 조계曹溪를 참례하기로 한다. 도중에 스님은 혜능대사가 『단경壇經』을 설한 광부廣府 보단사寶檀寺를 참배 하고 그곳에서 구족계를 수지하였다. 그리고 혜능대사의 진신상이 모셔진 보림사로 가서 조사당에 참배하려 하자 들어가고 나올 때에 문빗장이 저절로 열리고 닫혔다고 한다. 도의국사는 선종禪宗의 발원지 조계산 보림사를 참배한 뒤 본격적으로 길을 나선다. 먼저 강서지방에서 선법을 드날렸던 마조선사가 주석했던 홍주洪州 개원사開元)로 가서 서당지장西堂智藏 선사의 문하로 들어갔다. 이곳에서 도의스님은 서당선사와 문답하여 오랜 의단을 마침내 해결하고 깨달아 마음의 체증을 풀었다. 서당선사가 “마치 돌 속에서 미옥美玉을 고른 듯 하고 조개껍질 속에서 진주를 주워낸 듯하다”고 기뻐하면서 “진실로 법을 전한다면 이런 사람에게 전하지 않고 그 누구에게 전하랴.” 라고 말하며 깨달음을 인가하고, 법호를 ‘도의道義’ 라 지어 주었다. 하지만 도의국사는 여기에 만족하지 않고 ‘백장청규’로 유명한 백장선사를 찾아가 문답하니 백장선사도 깨달음을 인가하면서 도의스님의 법과 인격에 탄복하여 말하길 “강서江西의 선맥이 모두 동국東國으로 가는구나!” 라고 말했다. 821년 헌덕왕 13년에 도의국사는 드디어 신라로 돌아 왔다. 도의국사가 조사가 되어 돌아와 설악산에 들어갔다는 소식은 점차 신라에 알려졌다. 법의 향기는 눈에 보이지 않지만 천하에 퍼졌다. 최치원이 비문에 기록한 바에 의하면 “도를 구하는 이들이 개미떼처럼 몰려들어 배우고 기러기 떼처럼 무리가 되어 떠났다”고 한다. 도의국사가 처음 귀국하여 선을 전하려 할 때는 배척 받아 서울로 가지 않고 변방 설악산에 은둔하였지만 멀지 않아 발심 구도자들이 설악산으로 몰려들어 골짜기가 가득할 정도로 큰 흐름이 형성되었던 것이다. 우리나라에 최초로 선법을 전한 도의국사는 많은 구도자들에게 설법하였지만 오직 염거선사에게 법을 전하고 열반에 들었다.

 

해동 초조 도의국사의 선법을 이은 2조 염거廉居스님은 진전사를 떠나 설악산의 억성사에 주석하며 조사선을 전하였다. 염거스님은 다시 도의국사의 선법을 보조체징普照體澄스님에게 전하였다. 보조체징스님은 염거스님에게 깨달음을 인가 받은 뒤 837년에 당나라로 건너가 여러 산중의 조사를 만나 문답한 뒤에 “나의 조사가 전한 법 이외에 더 이상 구할 것이 없구나!”하고는 3년 만에 신라로 돌아와 전남 장흥의 가지산 보림사에서 개당하였다. 이것이 구산선문 중 가지산문迦智山門으로 조계종의 시원이 된다. 가지산문은 보조체징스님이 개산開山하였지만 이 산문은 도의국사가 우리나라에 최초로 전해온 육조 혜능대사의 남종 돈오선頓悟禪의 본산으로 확립되었다. 특히 국왕이 사찰 이름을 보림사寶林寺라 지었는데 이것은 중국의 육조 혜능대사가 주석하여 선종의 본산이 된 것과 같이 가지산 보림사도 신라 조사선의 종가로 삼고자 한 뜻이었다. 이와 같이 해동 초조 도의국사의 전법 이래 우리나라에는 구산九山에 선문禪門이 우뚝 섰고 고려와 조선을 거쳐 지금의 대한불교조계종의 근간이 되어왔다.[대한불교조계종]

 

 

석남사 입구 주차장에 차를 세우고 한참을 걸어 올라올라가면 석남사에 닿는다.

 

 

석남사 일주문 건너 석남사 계곡을 바라보며 걷다가 반야교를 지나 석남사 경내로 걸어들어가는 아름다움을 오늘은 보류하기로 했다. 특별히 오늘은 석남사 극락전 개금불사 행사가 있어서 사찰 차량을 타고 섭진교涉津橋를 건넜다.

 

 

석남사는 창건이후 여러 차례 중건중수를 거듭하였다. 현재의 석남사는 한국전쟁 당시 폐허가 된 것을 1957년 비구니 인홍仁弘스님이 중창한 것이다. 대웅전 앞의 석남사 탑은 도의국사가 세운 15층 대탑이었으나 임진왜란 당시에 소실되었다. 지금의 석남사 삼층석탑은 1973년 스리랑카 사타티샤 스님이 부처님 진신사리를 모셔와 봉안한 것이다.

 

 

석남사 대웅전은 1974년에 인홍스님이 해체하여 복원한 것이다. 정면 3칸 측면 2칸 다포형 팔각지붕으로 되어 있다.

 

 

대웅전으로 오르는 계단 소맷돌에는 여의주를 물고 있는 용이 새겨져 있다.

 

법당 상단에는 석가모니불을 본존불로 봉안하고 문수보살과 보현보살을 좌우 협시하였다. 「석남사사적기」에 의하면 석남사 삼존불은 조선 현종 당시 사찰을 중창하면서 조성한 것으로 추정하고 있다. 석남사 후불탱화는 탱화의 화기에 의하면 건륭 원년, 1736년 영조 12년에 겸재 정선이 환갑되던 해 그린 것이다. 법화경 서품에 있는 영산회상과 여러 대중들의 모습을 표현하였는데, 항마촉지인을 한 석가모니불을 본존불로 모시고 좌우에 가섭존자와 아난존자를 세웠다. 또한 상하좌우에 8대보살을 모셨으며, 8대보살의 아래로는 범왕천왕·제석천왕, 또 그 아래로는 지물을 들고 있는 사천왕이 외호하고 있는 모습이다. 한편 8대 보살 뒤로는 8대 제자가 서 있고, 4분의 분신불, 8부신중, 8대금강도 보인다.

 

 

조사전에는 창건주 도의국사를 비롯하여 왼쪽으로부터 쌍륜함희, 경월상규, 돈암개의, 퇴운승희, 그 오른쪽으로부터 월하계오, 우암현엽, 계암우안, 인암찬일 선사 진영이 모셔져 있다. 도의선사 진영은 1974년도 인홍스님이 조사전을 증건할 때 신모한 것이며, 다른 조사들의 진영은 전해져오던 것이다.

 

 

석남사 엄나무 구유. 사찰 내의 여러 대중 스님들의 공양을 지을 때 쌀을 씻어 담아두거나 밥을 퍼담아 두던 그릇이다. 약 500여년 전에 간월사에서 옮겨온 것이라 한다. 길이는 6.3m, 폭은 72cm, 높이는 62cm이다.

 

 

석남사 부도탑

 

 

석남사 부도탑은 통일신라 말기의 양식을 보여주는 탑으로 도의국사의 사리탑이라고 전해진다. 1962년 6월 해체 보수 당시에 기단 중대석 윗면 중앙에서 직사각형의 사리공이 확인되었다. 사자가 받치고 있는 세상 위로 구름이 자욱하게 떠돌며 꽃비가 띠를 두른 가운데 연꽃 대좌 위에 앉은 탑신에는 신장이 외호하고 있다.

 

 

석남사 극락전. 1974년 인홍스님이 정면 3칸, 측면칸의 다포식 팔각지붕로 중수하였다. 이곳에서 오늘 개금불사 점안식이 행해진다.

 

 

옴

 

 

부처님 눈동자에 점필하고 광명의 빛이 드러난다. 고깔을 벗기고 드디어 곱게 새 옷 입은 삼존불이 대중 앞에 드러난다.

 

 

점안식에 참석한 대중들을 향하여 팥을 뿌리고 솔잎으로 청정수를 흩어 대중들을 청정하게 하는 의식이 끝나자 오색실을 나누며 점안식이 끝났다.

 

 

개금불사가 끝나고 원만회향을 축하하는 법문

 

 

증명법사 스님의 법문은 베풀며 살라는 것이다. 금강경의 말씀처럼 무주상보시로 스스로와 세상을 맑게 하라 하셨다.

 

 

개금불사를 원만히 회향하신 주지스님께서 감사의 말씀을 전하고 있다.

 

 

개금불사 점안식이 끝난 극락전

 

阿彌陀佛非聾漢 아미타 부처님은 귀머거리가 아닌데

念念彌陀奈爾何 미타를 외고 또 외니 그대를 어찌할거나

空山雨雪無人境 빈산에 비 내리고 눈 내려 무인경인데

驀地相逢是自家 문득 만나노니 바로 자기 자신일세

 

 

본존불인 아미타부처님과 좌우협시한 대세지보살과 관세음보살

 

 

상호가 너그럽고 풍만하여 모든 근심걱정이 없어진다.

 

 

새 옷 입고 오래오래 행복하길 나무아미타불

 

 

관세음보살 이마에 모신 부처님. 늘 그렇게 중생들과 함께 하시는 관세음보살이다.

 

 

석남사와 석남사 계곡을 잇는 반야교

 

 

해동초조 도의선사의 맥을 이어 오늘의 석남사를 이뤄낸 인홍스님의 노고가 배어들지 않은 곳이 없다.

 

 

삼세불조三世佛祖 가신 길을 나도 가야지.

구순생애九旬生涯 사바의 길, 몽환夢幻 아님 없도다.

일엽편주一葉片舟처럼 두둥실 떠나가는 곳

공중空中에 둥근달 밝을 뿐이네